La Democracia con mayúsculas en América latina.

América latina vive en un constante auge democrático y con propuestas de lucha social que además, es muestra de la milenaria lucha que han mantenido, y mantienen, los pueblos originarios desde la llegada de los españoles. La democracia con Mayúsculas está siendo un realidad, y esta haciendo que millones de latinoamericanos tomen el poder por medio de la vía electoral. Hasta no hace mucho, las izquierdas revolucionarias del continente, no creían en los espacios electorales que la burguesía ponía al servicio de las “izquierdas domesticadas” del continente, pero tenían sus razones y era necesario no creer, en lo que las burguesías hacían y decían. La participación en esos procesos por parte de una pequeña parte de la izquierda electoralista sólo era una silente manera de justificar la democracia burguesa capitalista.

Pero ¿qué es democracia? Si buscamos en el diccionario encontraremos la siguiente descripción: (Del gr. δημοκρατία). 1. f. Doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno. 2. f. Predominio del pueblo en el gobierno político de un Estado. Ahora es cuando se está llevando a la práctica lo que en el diccionario dice respecto al significado último de democracia. Por eso he preferido diferenciar la democracia burguesa capitalista como democracia con minúsculas, y por la que en estos momentos los pueblos latinoamericanos están optando es la democracia con Mayúsculas, Democracia por excelencia y de clase.

Ahora, las elecciones se están convirtiendo en una herramienta más del pueblo, a quienes habían estado privados y marginados de la mal llamada democracia de entonces. Ahora, sin embargo participan y con triunfos electorales, están demostrando que éstas, sí, son elecciones democráticas, y no las que promovían las burguesías capitalistas del continente.

Ellos ofrecían a un puñado de crédulos y a una pléyade de intelectuales para que les hicieran creer a quienes les oían, les leían de que las elecciones eran democráticas. Esa democracia con minúsculas es la que se ha estado viviendo – y se vive - en muchos países de Latinoamérica, es la que se ha impuesto por muchos años. Haciendo de la política y sus elecciones, una caricatura de la democracia. Ellos, la burguesía, por ser "dueños" de su capital, hacían desde el poder y del estado una herramienta más para seguir enriqueciéndose a costa de la inmensa mayoría de los trabajador@s. Ellos, la burguesía, con la ayuda del imperio norteamericano, de sus escuadrones de la muerte, sus adláteres y de un sin fin de métodos represivos, imponían - y siguen imponiendo en algunos países - su democracia burguesa. Ellos, garantizaban que en sus procesos electorales, la participación del pueblo fuera escasa, muchas de las veces lo conseguían, pero si se daba el hecho de que la participación era masiva, estaban garantizados pucherazos electorales, por medio del cual, el triunfo de su partido político afín era el vencedor y el que llevaba a cabo políticas neo liberales, impuestas por Estados Unidos, el Bando Mundial y el Fondo Monetario Internacional. Sólo con fraudes electorales, con represión y, con golpes militares, garantizaban su triunfo electoral y por ende su “democracia”.

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Los políticos de la unión europea con la memoria de un pez.

En un mundo que se nos dice globalizado me deja perplejo muchas de las noticias que voy oyendo a diario. En América latina, muchos, creen que el capitalismo norteamericano es peor que el europeo. Han – hemos – pecado de inocentes incluso con argumentos frágiles y obtusos para convencernos a nosotros mismos que eso, era tan real como que la materia está en constante movimiento y desarrollo. A medida que vives, sin embargo, en esta Europa cada vez más vieja nos damos cuenta que, eso de diferenciar un imperio de otro no era más que una excusa silente para creer que, otro capitalismo, es posible. Pero nos equivocamos como en muchas otras cosas.

Países de la unión europea que están siendo gobernados por presidentes con ínfulas neofascistas están imponiendo poco a poco políticas del mismo corte fascistas a los demás países miembros. Por mencionar algunos, Zarkozy en el estado Francés, y Berlusconi en Italia. Sus políticas económicas, sociales etc. apestan a extrema derecha fascista.

Los dos coinciden en criminalizar primero a las personas migrantes, no sólo a los que vienen de Países del Sur, sino también a los que están llegando de países del Este – que se supone – también son parte de la Unión europea. Se restringe cada vez más la entrada a estas personas ya no sólo a aquellos que vienen empujados por la situación de miseria y de explotación que en sus países de origen es, insoportable. Las leyes que se están proponiendo en la Unión europea en materia de migración va a restringir incluso a aquellas personas que en sus países están siendo perseguidos por su compromiso político o de otra índole. El personaje jurídico solidario por antonomasia(aunque no se cumpliera) el de asilo político, va a desaparecer, y, también a estos se les va a denegar el derecho de sentirse “refugiado”, “acogido” en países que dicen respetar los derechos de todas las personas.

No hay que irse tan lejos sin embargo para encontrar esas políticas, tan cerca de nosotros, el estado español, está blindando, este gobierno, la política en materia de migración que hizo el anterior gobiernos del Sr y fascista Aznar. Zapatero y su pléyade de ministros tienen en sus manos un proyecto de reforma de la Ley de Asilo, aprobado por el Consejo de Ministros y que espera su tramitación parlamentaria este un ejemplo más de la derechización de su políticas. Aquellas políticas de criminalización y de represión que llevó a cabo el PP y que en el fondo son las mismas que están llevado los líderes de la derecha de Italia y el francés, y el Gobierno del PSOE están haciendo lo mismo en materia de migración.

El ministro del Interior de los españoles, Rubalcaba, se apunta a esas políticas de criminalización y de represión. el Ministerio del Interior ya ha dado órdenes a los agentes del Cuerpo Nacional de Policía que trabajan en las calles de Madrid para que extremen su celo en la captura de ilegales. La circular que fue difundida recientemente por varios medios dice entre otras “joyas” que «Extranjeros: en base a la población de cada distrito, hay que hacer un número de detenidos. Villa Vallecas, objetivo = 35. Si no los hay, se va a buscarlos fuera», esta es una muestra clara de que, no vale ser de la extrema derecha para llevar a cabo ese tipo de políticas fascistas contra la inmigración. El estado español también tiene esas actitudes fascistas por más que se diga de “izquierda”. Es vomitiva sus explicaciones sobre tal asunto y sin negar el (Ministro del Interior) de que existe la circular pero él erre que erre, lo niega.

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Reflexiones desde El Salvador

Jon Sobrino

1. No es posible leer textos como éstos sin sentirse mal, pero alguno podrá preguntarse por qué fijarnos en el Congo cuando en El Salvador también vivimos en medio de gravísimos problemas. Y además, poco podemos hacer. La respuesta es: “por pudor”. No se puede ser humano, ni en El Salvador ni en Roma, si no hacemos hoy central el dolor del Congo. Y también por un mínimo de honradez. En los peores años de represión contra el pueblo salvadoreño, se levantaron voces en Estados Unidos y en Europa para dar a conocer nuestra tragedia y ofrecernos solidaridad. Poco podemos hacer desde aquí, pero al menos difundamos lo que está pasando en el Congo.

2. Por lo que toca a la UCA, ahora que recordamos a nuestros mártires jesuitas sería irresponsable no recordar a los jesuitas del Congo y sus mártires. Un jesuita, Christophe Munzihirwa, arzobispo de Bukavu, fue asesinado en 1996 por defender a cientos de miles de refugiados. Lo llaman “el san Romero de África”. Ahora recibimos este mensaje de Ferdinand Muhigirwa, jesuita congoleño, director del Centro de Estudios para la Acción Social que clama desde Kinshasa. Nos recuerda las palabras de nuestros mártires. Y nos sentimos hermanos. Y nos acordamos también del Padre Arrupe, cuando nos exigió a todos “la lucha por la justicia”, pagando el precio necesario. 49 jesuitas han sido asesinados desde entonces en el tercer mundo. Y el mismo Padre Arrupe sufrió fuerte persecución al interior de la Iglesia.

3. La realidad del Congo desenmascara la falsedad del “mundo de abundancia, civilizado y democrático”, lo acusa y lo juzga. Casaldáliga escribe: “África ha sido llamada el calabozo del mundo, una Shoá continental”. Nuestro amigo Luis de Sebastián ha escrito un impresionante libro con el título: “África, pecado de Europa”. Bueno y necesario es recurrir al lenguaje religioso de “pecado”. No es políticamente correcto, pero el lenguaje civil, correcto y democrático, no ha descubierto una palabra equivalente. En teología, “pecado” es “lo que da muerte”. Dio muerte al hijo de Dios y sigue dando muerte a millones de hijos e hijas suyas.

4. Por coincidencia, escribimos estas páginas en el tercer aniversario de la muerte del Padre Jon Cortina. En el salmo hemos rezado: “En el consejo de los dioses se levanta Dios y los juzga: “¿hasta cuándo juzgarán inicuamente? Juzguen a favor del débil y del huérfano; hagan justicia al humilde y al indigente; liberen al débil y al pobre y arránquenlos de las manos de los impíos”. Es el juicio de Dios ante la guerra de El Congo en medio de los dioses, imperios, transnacionales, medios de comunicación.

5. Y permítanme una reflexión personal. Yo me enteré que había una guerra en el Congo hace unos diez años. No sabía lo que era el coltán, ni para qué servía. Y menos sabía de los criminales manejos de occidente para conseguirlo. De todo ello no me enteré ni en la UCA, ni en mis visitas a Estados Unidos y Europa. Me lo contaron sencillas religiosas que vivieron las tragedias de Ruanda y Burundi, y trabajaron en los campos de refugiados de Bukavu, el Congo. Me abrieron los ojos. Y les he visto trabajar en comités de solidaridad en toda España, con suma sencillez, con medios muy limitados, pero con gran lucidez y amor. Publican Umoya, revista sobre la realidad actual de África. Siguen adelante. Y son las que más saben de África. Me recuerdan las palabras que le escuché a Joe Moackley, congresista por Massachussets, cuando venía a defender a los campesinos salvadoreños de la represión del ejército gubernamental: “cuando tengo que votar en el Congreso sobre nuestra política en algún país del tercer mundo, para informarme no me pongo en contacto con nuestras embajadas, sino con religiosas que trabajen allí. Son las que más saben”.

6. Con el coltán se hacen misiles, teléfonos celulares y hasta juguetes. Cuando los usemos recordemos a los 5 millones que han muerto en esta guerra, y recordemos a gentes como Ferdinand Muhigirwa, que nos mantiene en la verdad y en el amor.

7. A las personas a las que he visto mantener la esperanza para el Congo son las religiosas que han estado allá. No son ingenuas, pero con cariño y admiración recuerdan la bondad que han visto.

tomado de Kaos en la red.