Un sentido adiós al poeta del exilio y de la lucha...

Estos versos, palabras no son más que la excusa de saber que sigues con nosotros Mario Benedetti. Te escribo con tus versos en mis recuerdos. Te escribo porque tus versos, Mario, se hicieron cómplice con miles de latinoamericanos que lucharon en alguna montaña o ciudad con algún verso tuyo en sus pechos.

Y vos estabas allí, Mario, con tus versos acariciándonos un futuro incierto, un futuro que se pareciera más a la ternura, un futuro, Mario, que se quiso hacer pensando simplemente con la dignidad que de tus versos salen e inundan nuestros recuerdos de lucha, de amor, de exilio y rebeldía. Hasta siempre Mario Benedetti. El "hasta siempre" va dirigido precisamente a vos para que sepás que desde la lucha en cualquier parte del mundo, el tiempo siempre, va a estar a favor de los pequeños.

Me duelen tus versos, ahora. Me duele la historia que se enreda en mi memoria rezando en el efugio de la universidad los versos que nos hacían ir codo a dodo porque queríamos, en el fondo, ser muchos más que dos. Ahora que la lucha es más cotidiana en América latina son más necesarios tus versos y tu prosa…, te recuerdo y te recordaré con tus versos de amor, de ternura y de exilio.

Escribiré pensando en las tácticas y la estrategia que tiene que ver con el amor y la utopía. Vos Mario estarás siempre con nosotros, con quienes nos atrevimos y con los que se atreven ahora, a escribir groserías a un sistema que nos arruga cada vez más las entrañas. Adónde irán tus versos a estas alturas de la noche, adónde irán tus versos ahora que el tiempo se ha vuelto chiquito en mis manos, ahora que la poesía nos acompaña en nuestros amores y rebeldías.

Me tiemblan las caricias por dejar escrito mis sentimientos a estas horas de esta noche. Vos estás aquí con tu Inventario, Mario, acompañándome…, prefiero está noche, volver a leer tus libros, tus versos y prosa para saber que lo que has dicho y escrito, sigue siendo cierto. Lo que tengo que hacer ahora que vos te has ido al lado del sol, de la luna, ahora que sos parte, ya, de la pacha mama. Sólo me queda abrazar tus versos, tu prosa y, tus escritos se enredarán como se enredaron hace ya mucho tiempo en la lucha de los pobres, en la lucha de los que sí creen en el amor, en la solidaridad y en la lucha.

Gracias Mario Benedetti por tus versos que nos han acariciado en algún momento de nuestras vidas en algún rincón clandestino de cualquier país latinoamericano, y saber de que tu poesía es parte esencial de los que aman aún a pesar de que el exilio nos devore la edad.

Guatemala donde reina la impunidad.

La impunidad en Guatemala ha sido y sigue siendo un aureola que sólo cubre a los burgueses y militares. La impunidad está - y sólo existe - para ellos. Nadie es capaz de llevar al banquillo de los acusados a responsables directos de atentados contra personas anónimas como a personajes reconocidos en el quehacer político, social y cultural de ese país centroamericano. Igual que han quedado impune cientos de masacres contra el pueblo guatemalteco, en su mayoría, mayas.

A todos aquellos que han podido ver el vídeo del abogado Rosenber donde dice que si estamos viendo el vídeo es porque ha sido asesinado por el presidente de Guatemala. Nos ha conmovido el testimonio. Cierto o no, lo que sí se sabe, es que la muerte del Sr Rosenber como la de cientos de guatemaltecos anónimos es el pan diario de millones de personas en ese país.

La violencia es parte -o inherente - de un estado controlado mayoritariamente por burgueses y empresarios. Estado que en el pasado reciente se caracterizó precisamente por lo que ahora nos parece de repudio, la muerte del abogado Rosenber. Sin embargo no podemos ignorar a estas alturas que quienes durante muchos años han estado - y están - controlando el poder en Guatemala son precisamente quienes en el pasado ordenaban masacres contra la población.

Dicho esto permítanme hacer una pequeña reflexión sobre tal asunto. Antes mencionaré otro hecho que ocurrió hace unos dos años en ese mismo país. En el mes de febrero del 2007 fueron asesinados tres parlamentarios centroamericanos, entre ellos, un hijo del fundador del partida de la extrema derecha salvadoreña ARENA, y fundador también de los escuadrones de la muerte de El Salvador, Dabuissón, de eso no se ha sabido nada más. Las relaciones entre las burguesías sigue siendo la misma. No ha habido ni protestas por tales crímenes ni queja alguna. Es más, a los supuestos responsables, una vez capturados y en la cárcel, los asesinaron, dentro de la cárcel. Del caso no se supo más. La impunidad como en el pasado sigue acampando en ese sector rancio, racista y xenófobo de la burguesía guatemalteca y un sector importante de los militares. En un informe de human rights watch del 2007 señalaba que el promedio de personas asesinadas en Guatemala fue de 16 cada día y sólo se resolvió menos del 3% de los casos de asesinatos

Otro caso que ocurrió hace once años es el de Monseñor Juan Gerardi Coneder quien fue asesinado el 26 de abril de 1998... la manera en que lo asesinaron escandalizó al pueblo centroamericano. Gerardi fue conocido como el Obispo de la Paz por haber revelado el informe Guatemala, nunca más, en el que se señala a los aparatos de inteligencia militar como responsables de cientos de asesinatos en la guerra interna de Guatemala. Es otro de tantos casos… se pueden poner de ejemplo muchos más, miles, para hacernos una idea de cómo la burguesía y los militares arreglan sus asuntos.

Ahora sin embargo, la violencia de ese país nos vuelve a recordar que en Guatemala la impunidad sigue. Que no estará libre de este tipo de asesinatos hasta que no cambien esas estructuras de poder que persisten en ese sector minoritarios pero fascista en sus acciones. A tod@s nos ha conmovido las palabras del Sr Rodrigo Rosenber. Sin embargo, las miles de muertes de Indios Mayas que se llevaron a cabo en los años ochenta siguen sin que a los responsables se les juzgue. Es más, uno de los principales responsables, el General y ex Presidente, Rios Montt, no se le ha llevado al banquillo de los acusados y todos saben que él es uno de los máximos responsable de miles de muertes, y también uno de los responsables de los más de 40 mil desaparecidos. La impunidad sigue presente en estos casos, los gobiernos de turnos no han exigido ni tampoco han hecho justicia.

¿Qué hay detrás de todo esto? ¿Realmente fue el presidente Colom el responsable? De momento el Presidente niega que esté implicado. Sin embargo ¿Qué es lo que pasa, en Guatemala para que reine la impunidad? ¿La derecha y los militares, después de tantos años de conflicto(y finalizado éste) son los que están detrás de todo esto? ¿Porque ahora se acusa al presidente Colom de este vil asesinato?. ¿Será que sigue permaneciendo en ellos esta cruel manera de arreglar sus disputas?.

Un último dato a tener en cuenta para poder “discernir” y “entender” lo que hay detrás de todo el juego político, de los enfrentamientos internos por disputas de la burguesía guatemalteca, el actual presidente “En febrero de 2008, el Presidente Álvaro Colom anunció que revelaría los archivos militares correspondientes a la guerra civil de Guatemala. Sin embargo, el Ministro de Defensa luego ha postergado la entrega de los archivos, aduciendo que la constitución protege la confidencialidad de los documentos vinculados con la seguridad nacional. Una nueva ley aprobada en septiembre de 2008 cuestiona este argumento: el artículo 24 de la Ley de Libre Acceso a la Información Pública dispone que "en ningún caso podrá clasificarse como confidencial o reservada la información relativa a investigaciones de violaciones a los derechos humanos fundamentales o a delitos de lesa humanidad. Los archivos militares, no obstante, continúan cerrados.”

Con esto no digo que Colom sea inocente. No. Simplemente pretendo señalar que la impunidad de este asesinato como otros, y el de miles de guatemaltecos, siguen impunes, siguen sin que se haga justicia…, porque la impunidad forma parte de ese poder burgués y corrupto que todos conocemos como, en el caso de este país, de un capitalismo dependiente. Y subyace en la mayoría de la burguesía guatemalteca como en los militares un lábil y enteco racismo, de eso lo saben muy bien los mayas de Guatemala. Remanente racista heredado de sus antepasados, los criollos.

Tomado de Kaosenlared.

Pulgarcito no tiene quien le escriba.

10 de Mayo de 1975.

“El pulgarcito de América” así se le conoce a El Salvador, uno de los países más pequeños de América latina, con sus 20 mil kilómetros cuadrados de superficie, ese nombre se lo ha ganado a pulso. Si se le compara, ya no sólo con sus países vecinos de Centroamérica sino que con los demás países latinoamericanos, El Salvador, se ve aún más pequeño, de ahí el nombre de pulgarcito de América.

En los años setenta surge un movimiento popular y revolucionario en el pulgarcito, a partir de entonces el país “existe”, formaba parte de las noticias a nivel mundial, parecía en “los medios” por ende existía. Con el surgimiento de movimiento revolucionario el pulgarcito demostró que se podía, y se debía, de buscar una salida a la barbarie del capitalismo incipiente del país, a la represión impuesta tanto por la burguesía salvadoreña como por los norteamericanos, y esa salida la ofrecía el movimiento revolucionario,.

El movimiento popular fue capaz en esos años de fortalecer no sólo la dignidad del pueblo más humilde, a los que el sistema capitalista dependiente - hasta entonces - había marginado y lo sigue haciendo. La dignidad del pueblo también hizo su presencia en la cultura. Su lucha dio la posibilidad de reinventar las letras, la música, el teatro etc. eso hacía que el pueblo se expresara en las fiestas populares como en los actos políticos por todo el país. Surgieron entonces miles de jóvenes que querían por medio de las artes, de la cultura convertirlas a estas en una herramienta más de lucha, Roque lo había demostrado.

Miles de jóvenes hicieron posible que el arte fuera una expresión más que sirviera de ventana para la denuncia. Vivieron el arte y la lucha, y la política revolucionaria se hizo necesaria para comprometerse con las causas justas de la inmensa mayoría del pueblo salvadoreño. Referentes tuvieron muchos, sin embargo, fue un poeta el que vino a influir - y mucho - en el que hacer cultura, no sólo en la poesía. En todas las ramas de las expresiones artísticas Roque Dalton, fue y sigue siendo el referente para miles de jóvenes salvadoreñ@s para hacer y seguir siendo poesía. Por estas fechas se está recordando su asesinato.

En 1975 se le acusó es acusado de ser agente de la CIA por el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) y hallado culpable en un remedo de “juicio sumarísimo”, pero no sólo ese fue el argumento también se le acuso de ser “pro Castrista” en referencia a Fidel Castro, no tenían pruebas pero a esas alturas ya todo les daba igual, y lo fusilaran junto a otros compañeros, por no compartir, planteamientos ideológicos ni políticos. Con el tiempo, demostrarían que, quienes le acusaron de ser precisamente colaborador de la CIA son los que están en los brazos de ellos, viviendo de ellos, y con-viviendo con ellos. Joaquín Villalobos es el máximo responsable del asesinato de Roque Dalton, un dato curioso a tener en cuenta es: que a partir del asesinato, este lábil personaje va a ser el referente de la lucha salvadoreña no sólo del ERP (organización que le asesinó un 10 de mayo de 1975) también del FMLN.

El argumento que se utilizó, sin embargo, para asesinar a Roque es el que se siguió y se sigue utilizando contra aquellos que no comparten la visión socialdemócrata de izquierdas que algunos dirigentes tenían y tienen. La perspectiva revolucionaria se ha hecho a un lado con tal de convencer no a los pobres, si no a aquellos foráneos gobiernos socialdemócratas. que ya no son, precisamente. Si no compartes, pues, sus planteamientos políticos, “eres de la CIA”, ese es el estigma pátina, que ha servido y sirve, y es suficiente para que, el que no comparte sus desviaciones ideológicas, queda así, estigmatizado. Con Roque lo hicieron pero sus acusaciones con el tiempo, se han caído, por lo que son, falsas. Son ellos los que asesinaron la cultura desde la perspectivita revolucionaria, sin embargo, los que entregan carnet de “revolucionario”.

En el 34 aniversario del cobarde asesinato de Roque es menester recordar no sólo su poesía, también, su compromiso revolucionario. Como poeta y revolucionario Roque demostró que se pueden - y se deben – de combinar todos los medios de lucha, para hacer que la utopía; para hacer que la justicia social sea posible en estos tiempos en que América latina necesita a poetas y revolucionarios como Roque Dalton. En este aniversario es cuando más presente debe de estar todo el quehacer político, poético, cultural de Roque.

Hablar de Roque es hablar precisamente de las dos cosas a la vez, no entendemos su poesía sin el compromiso revolucionario, no entendemos tampoco su compromiso revolucionario con su quehacer poético, él era y sigue siendo los dos a la vez. La dialéctica poética y revolucionaria se combinan en perfecta sinergia para que la tengamos en cuenta en este aniversario, otro aniversario más de su asesinato. Nosotros somos sólo un remedo poético de lo que Roque fue. Nosotros sólo somos hermanos menores de Roque, porque el pulgarcito a estas alturas de la historia no tiene quien le escriba. Porque el dolor de cabeza de la historia sigue siendo más grande que la luz del sol.

Poesía/ Perdóname por haberte ayudado a comprender/que no estás hecha sólo de palabras” Roque Dalton.

fuente: Kaos en la Red.

Escribir o no escribir.

Escribir o no escribir, es una metáfora que se nos enreda en las neuronas y desde allí, la conciencia nos invita para que sigamos esculpiendo el pensamiento en palabras. Claro que hay que escribir y habrá que hacerlo aunque nos parta un rayo la saliva. Si escribimos hagámoslo desde el punto de vista de clase. Aunque a muchos ya no les guste esta frase marxista, debemos de seguirla utilizando y aplicando en nuestros escritos.

La metáfora es la herramienta importante para desnudar al viento, la hipocresía de los partidos de derechas, y de aquellos que se dicen de izquierdas y se presentan como lo que realmente, no son; los primeros ya sabemos de qué pie cojean sus propuestas políticas y económicas, ellos siempre engañan con sus verborrea y alharacas a una mayoría del pueblo. Los segundos también, pero de una manera que la hipocresía y la mentira se les oye con “sinceridad”. Cuando la metáfora se afila y se desliza por la sien de esos que mienten y con lisonjas baratas adulan y se presentan como lo que no son…, ellos son los verdaderos responsables de que el fracaso popular sea un hecho, cuando eso sucede, te rasgas las vestiduras porque lo que hemos querido decir no se ha “entendido”. Porque lo que se dice, por medio de la metáfora, muchas veces, aun entendiéndolas, las tergiversan.

En El Salvador empieza una nueva etapa para que la historia la sepan escribir quienes deben hacerlo. “Escribir o no escribir” es lo que discutimos antes de ponernos y frente a la pantalla, y queremos escribir lo que nos está dictando nuestra conciencia y la historia. Cuando tenemos claro por dónde debe ir la historia lanzamos las palabras porque (el hacia) dónde ya está señalado desde hace mucho tiempo, y no hay vuelta atrás. Las elecciones son el punto de partida en este momento en el pulgarcito de América, nunca ha habido un punto final. En el salvador las elecciones no siempre fueron sinónimo de democracia, y nunca lo serán. En este momento de la historia, sin embargo, no hay otro camino. Ya se intentó en la montaña y esa opción aun cuando estaba madura no la dejaron madurar. El pueblo no buscó la montaña porque quería irse de vacaciones, esa fue una opción, la última opción, que le dejaron al pueblo organizado y no llegó a buen término, eso tampoco se puede negar. Ahora tienen las elecciones, y de momento, ese es el punto de salida.

Todo está dicho y no hay nada más que añadir. Quizá sólo queda añadir el color de la tinta con la que se va a escribir esa historia; algunos escribientes sabemos quién está señalando el camino y el punto de llegada, el pueblo organizado es el que nos dice el camino, el que siempre ha luchado por un mundo más justo, el punto de llegada. Y, ellos, la van a escribir desde el punto de vista de clase, estemos o no de acuerdo. Sea el proceso que sea, el método que sea, o, como en este caso, las elecciones.

Creo, que no debemos de caer en la lisonjera barata, con ello no vamos a conseguir nada. Es más, estropearíamos (o taparíamos, mejor dicho) los gritos que empiecen a escucharse si la historia no va por donde, el pueblo, endilgue el camino. Si nos quitan el sueño de que en El Salvador puede haber un mundo más justo, difícil tarea tendremos para escribir quienes por alguna razón o excusa, escribimos. En todo caso seguiremos viendo enanitos que se entregan a los brazos de quienes no deberían, de esos hay muchos ejemplos. Aunque no quieran que sigamos soñando, de momento eso es lo que nos queda, y tenemos. Hasta que la utopía no sea una palabra más del diccionario seguiremos escribiendo, y muchos seguirán escribiendo la historia aunque algunos no veamos el punto de llegada y otros aún viéndola, la nieguen.

La escritura es un elemento importante en la lucha ideológica, en ella plasmamos lo que nos dispone la realidad y nos dicta nuestra conciencia y compromiso. La escritura tiene que ser una ganzúa dispuesta a abrir el cénit de un futuro más justo, y en este momento, aunque no estemos de acuerdo, las elecciones es el camino y es lo que se tiene. Con la escritura también debemos decir y denunciar lo que está mal porque de lo que se hace bien, ya escriben, y muchos. Escribir lo que se hace mal, eso, es lo difícil…, tiene que imperar, desde nuestro punto de vista, el de las mayorías, y no, el de una pequeña clase social, porque esa ha sido - y sigue siendo - el punto de vista del capital.

Escribir o no escribir esa es la cuestión. Roque Dalton, como es sabido, escribió desde el punto de vista del pueblo. Muchos a estas alturas reconocen que Roque fue pionero en ello, sin embargo, la esencia de su poesía, de su pensamiento como revolucionario, a muchos, les da miedo, porque saben que su poesía, su pensamiento hace que algún@s tengas dolores de cabeza. Después de él vinieron much@s, y, much@s se quedaron en algún rincón de El Salvador. Su poesía está llena de metáfora y ella nos sigue acompañando a much@s que escribimos. También acompaña a quienes no escriben…, la poesía Roqueano está preñada de las vivencias del pueblo, ese es el que nos endilga el camino. A escribir entonces.

tomado de kaosenlaRed

El Salvador, escribir o no escribir, esa es la cuestión.

“El que esté en conflictos con el pueblo estará en conflictos conmigo"

Monseñor Romero. 20/08/1978

Si escribimos es porque queremos transmitir nuestras opiniones a quien las va a leer, por eso es necesario la honestidad si queremos ser revolucionarios. No es fácil serlo en estos tiempos de crisis, y tampoco a la hora de hacer un análisis desde el punto de vista de clase con los procesos que se viven en países donde ha habido una trayectoria revolucionaria.

En este tiempo de crisis donde el capitalismo parecía hundirse en sus propias aguas bancarias, la izquierda europea, ¿dónde está? no tiene o no presenta un proyecto alternativo. Sólo en América latina, y, no lo tiene nada fácil. El último país en sumarse a esa alternativa social ha sido El Salvador. El pueblo del pequeño país centroamericano ha dado el triunfo electoral a la antigua guerrilla salvadoreña, hoy convertido en partido político y a la social democracia o ¿“centro izquierda”?.

Últimamente se leen muchos artículos relacionados con las elecciones de ese país, y me incluyo, yo también escribo al respecto. Sin embargo, no leo artículos que nos recuerden el porqué lucharon miles de salvadoreños. Lo que sí es cierto es que no fue por participar en elecciones. Antes del conflicto, ya se participaba en esos procesos, y, todos sabemos la respuesta de la burguesía cuando ésta, perdía las elecciones. Cuando el pueblo con sus organizaciones populares salía a las calles para exigir, entre otras cosas, mejores condiciones de vida, la respuesta era represión. Sólo y al ver que no tenían otra opción que el de tomar las armas…, sólo entonces las organizaciones y el pueblo tomó las armas y se echó al monte.

El Fmln, es hoy por hoy, un partido de “centro izquierda” (y no es una definición mía) en todo caso, diría, social demócrata. Si, es cierto, ha ganado las elecciones, y todos nos alegramos por ello. Pero no debemos olvidar que son sólo elecciones y no un triunfo revolucionario ni se ha ganado la revolución. Es cierto también que en estos momentos de la historia, en el país, sería imposible llevar a cabo una lucha como la que se libró en los años ochenta que culmine con un triunfo revolucionario. Las condiciones son otras. Sólo hay que echar un vistazo al Sur del continente y veremos que los procesos electorales están llevando al poder a dirigentes con una sensibilidad social y de compromiso con las clases más desfavorecidas y se habla en eso países del socialismo del siglo XXI.

Un proceso, dos procesos, varios procesos electorales, no invalidan la lucha de los movimientos guerrilleros en Colombia. Los procesos de América latina no son los mismos ni en países tan cercanos como es el caso de Nicaragua y ahora El Salvador…, cada región o país lleva a la praxis la lucha de acuerdo a las condiciones sociales internas. Tampoco debemos, sin embargo, hacer un seguidismo político, ensalzar las “elecciones” y deslegitimar otras vías, cuando todos sabemos a estas alturas de la historia del continente, quién ha estado - y está - desde hace muchos años impidiendo que esos procesos fuesen verdaderamente un ejemplo de “democracia”. Olvidamos en este punto que desde la perspectiva revolucionaria la democracia burguesa no permite que se le hagan retoques a su estado burgués.

No debemos por tanto ser lívidos ni pusilánimes a la hora de cuestionar, de endilgar las críticas a aquellos que se dicen revolucionarios. Es más, debemos de serlo, para que el sistema burgués no termine permeando sus principios e ideales, si es que los tienen, para que puedan llevar a cabo, en el marco burgués, reformas. Pero si no lo son, y se sienten más en el “centro izquierda”, o, social demócratas entonces sí debemos de cuestionarlos porque todos sabemos el daño que estos le producen a la clase trabajadora, los prejuicios que le causan a la lucha de los pueblos. Ejemplos tenemos y muchos.

La objetividad de clase en estos momento de la historia no es tarea fácil. Y sólo se espera que en el país centroamericano, el partido político social demócrata del fmln lleve a buen término, las esperanzas de millones de salvadoreños que le votaron como a aquellos que por razones obvias dejaron de confiar en ellos. El país tiene un potencial social y humano que merece todo el respeto revolucionario.

también en KaosenlaRed.

El Salvador, las elecciones un instrumento de la oligarquía en un estado burgués.

II Parte

Se habla de paz cuando es el pueblo organizado el que puede determinar el rumbo de la historia. No eran ni la oligarquía ni los gringos los que estaban determinando el rumbo que debía de tomar el futuro del país, eran los pobres y sus organizaciones los que tenían la última palabra. No se habló de paz mientras la burguesía y sus escuadrones de la muerte asesinaban, desaparecían y masacraban(con sus cuerpos represivos) al pueblo organizado. Es más el FMLN estaba preparando una segunda ofensiva que en términos revolucionarios sería la última y definitiva. Para ellos el movimiento guerrillero contaba ya con los combatientes suficientes, y la logística suficiente como para tomar el poder. La correlación de fuerzas de la guerrilla se había multiplicado por mil, dos años antes , eran doscientos.

Erre que erre…

En 1982 los gringos, y la burguesía salvadoreña impulsan en medio de un conflicto armado el juego que a ellos les gusta ensalzar y que juegan “muy bien”, elecciones. Ganando como no, el que ellos querían que ganara. Colocan al nuevo títere presidencial, Álvaro Magaña es en este periodo presidencial en el que se lleva a cabo la elaboración de la nueva constitución. Y esa constitución se hace cuando el responsable de los escuadrones de la muerte, y fundador de ARENA es quien preside la asamblea nacional(parlamento). Esa constitución nace al albur de los escuadrones de la muerte, de la derecha, y los gringos. Y es esa la constitución que recibe al nuevo Gobierno con las “ínfimas reformas” que se le hicieron terminada la guerra, si es que se llevaron a cabo.

…

Dos años después comienzan los cantos de sirena de la paz, comienzan los llamados diálogos entre el Gobierno de turno y el FMLN. En las negociaciones previas a la firma de los acuerdos de paz, se hablaba de que en el país iban a ver cambios, iban a hacer pequeñas reformas; una de esas reformas que se planteaban en las negociaciones eran precisamente los cuerpos represivos del estado. una demanda popular, según dirigentes del Fmln, y en cierto modo lo era. Pero no la única. Por parte del gringos las había pero no se hicieron público, el gobierno tenía pero no eran para ellos, significativas, eran ellos los que tenían y tienen el control del poder.

La policía nacional se “reestructura” y pasa a llamarse policía nacional civil, PNC. A ella entrarían tanto ex combatientes de la guerrilla una vez que estos se desmovilizaran y entregaran las armas. Por su parte el gobierno contaría en la nueva policía con ex miembros de la policía nacional y de otros aparatos represivos del estado. Los miembros del Fmln. que se incorporaron a dicha policía, al cabo de unos meses, la mayoría son expulsados, por hacer huelgas y exigir mejoras salariales. La Guardia nacional, uno de los cuerpos más represivos, no desaparece, entra a formar parte de las fuerzas armadas del país. La Policía de Hacienda, otro de los cuerpos represivos que colaboraba con los escuadrones de la muerte, tampoco desaparece, simplemente, se le cambia el nombre, policía militar.

A la constitución se le hacen pequeños retoques, eso dicen. Podemos concluir entonces que: primero la constitución es la misma, y segundo que el aparato represivo del estado burgués sigue siendo el mismo antes-durante y después del conflicto.

y allí están…

Después de los acuerdos de paz, y finalizada la guerra en el país, el Fmln. se convierte en partido político, y, en la década de los noventa, varios miembros del partido se salen para crear otros partidos, las escisiones se producen al amparo de la burguesía. De estos pequeños partidos algunos se mantienen en la contienda electoral, otros simplemente desaparecen, y los que no desaparecen ahora son parte del aparato de propaganda de la burguesía salvadoreña, como es el caso de Joaquín Villalobos entre otros. En estas últimas elecciones esos pequeños partidos participaron se fueron en coalición con el FMLN.

El FMLN ha ganado las elecciones y se espera mucho de ellos, se espera entre otras cosas que hagan algo para que las estructuras que siempre han estado al servicio de la oligarquía, la burguesía y los norteamericanos, se transformen. Se espera, pues, que Mauricio Funes lleve a cabo lo que prometió, gobernar para la inmensa mayoría del pueblo salvadoreño, la “opción preferencial por los pobres” que ha hecho éste nuevo gobierno tendrá que hacerlo realidad y llevarlo a la praxis.

Si se tiene en cuenta el panorama político interno en el que se va a tener que desenvolver el nuevo gobierno, uno sólo puede pensar dos cosas, la primera es que si el FMLN mantuviera los principios revolucionarios con los que inicio la lucha, difícil tarea tendría a la hora de cambiar, transformar las estructuras que la burguesía con tantos años en el poder, ha consolidado: y segundo si las posibles reformas se plantean desde la perspectiva social demócrata, la situación no será tan complicada, porque guste o no, la social democracia siempre juega dentro de un marco político burgués constitucional, de estos tenemos muchos ejemplos en la Europa actual..., de los primeros, los que se deciden a llevar los cambios desde la perspectiva revolucionaria ejemplos tenemos y muchos, pero el camino es difícil y azaroso y no lo están teniendo nada fácil. Y de los ejemplos socialdemócratas en América latina siguen su curso y sin problema alguno.

También en kaosenlaRed

El Salvador, las elecciones, un instrumento de la oligarquía en un estado burgués.

La difícil tarea del FMLN para gobernar un país que ha estado desde siempre en manos de la derecha salvadoreña.

“Todo punto de vista, es la vista de un punto”

I Pparte.

El Salvador, las elecciones un instrumento de la oligarquía en un estado burgués.

“Me acosa el cara pálida…” Silvio Rodríguez.

En 1932 el partido comunista salvadoreño participa por primera vez en las elecciones burguesas salvadoreñas. Ganan las elecciones pero no se les entrega el poder, el pueblo entonces salió a protestar por el fraude y en zonas del país otros optan por sublevarse. La burguesía reprime a los que protestan como a los sublevados – es lo que saben hacer muy bien - matan a más de 35.000 indígenas.. Después de la masacre lo primero que hicieron fue in-poner dictaduras militares durante 40 años, le sucedieron gobiernos que se decían demócratas y continuaron con las elecciones burguesas. Desde entonces, la derecha, los militares y los gringos, han mantenido un férreo control - desde el poder – contra el pueblo salvadoreño.

“La era esta pariendo…” Silvio Rodríguez.

En abril de 1970 nace en el país las FPL organización de nuevo tipo que va a combinar todos los medios de lucha posibles.

El fundador de esta organización fue Salvador Cayetano Carpio(Comandante Marcial). Marcial siendo secretario general del Partido Comunista Salvadoreño se da cuenta que el Partido en vez de liderar la lucha del pueblo por la toma del poder se está convirtiendo en un obstáculo más…, El partido Comunista apostaba por la vía electoral como única vía para llegar al gobiernos. Marcial sostenía que en las circunstancias que vivía el país, se debían de combinar todos medios de lucha posibles; desde la lucha sindical, la lucha de las organizaciones de masas, y la lucha revolucionaria, el triunfo de la revolución cubana, avalaba su tesis. Por discrepancias internas decide renunciar a la secretaría general del partido comunista salvadoreño, se marcha del partido él y otros siete compañeros y tres años después surgen las FPL.

En menos de cinco años, las tesis de Marcial dieron sus frutos en la creación del Bloque Popular Revolucionario, BPR. Había demostrado que combinando todos los medios luchas, la sindical, la de masas y la revolucionaria se podía - con tácticas y la estrategia revolucionaria adecuada tomar el poder. Este fue sin duda uno de los grandes méritos de Marcial. Las organizaciones del pueblo habían demostrado que la democracia burguesa no iba a ceder ni un ápice de su poder para hacer mínimas reformas en el estado salvadoreño, ellos querían seguir enriqueciéndose a costa de la inmensa mayoría para ello solicitaba la ayuda de los gringos como lo sigue haciendo en la actualidad.

y ellos, erre que erre…

A finales de los años setenta varios militares entre ellos, el fundador de los escuadrones de la muerte y de Arena, viajan a los países suramericanos para “aprender” como los militares y las burguesías locales aplican el terror contra los partidos de izquierdas, lo que hoy se conoce como la operación cóndor les inspira y mucho. Mientras en el país, la burguesía seguía manteniendo sus políticas represivas. Esa represión toca a la iglesia católica, a un sector de la iglesia que estaba comprometida en la lucha de los pobres del país.

La derecha y el fundador de ARENA, el responsable máximo de los escuadrones de la muerte van a aplicar desde entonces esa macabra y pusilánime idea de contra el comunismo, todo vale, con tal de preservar sus “derechos”, la política de represión se impuso como norma en los gobiernos siguientes del país. La derecha, la oligarquía y los gringos respondieron con más represión, la represión más atroz que ha conocido el país en décadas, pero el pueblo pobre del país ya tenía en la montaña quien lo defendiera. Mientras los gringos y los gobiernos del país ya tienen a los escuadrones de la muerte que les hacen el trabajo sucio.

Cerrados todos los espacios políticos y democráticos, y sólo entonces, es cuando el pueblo y sus organizaciones revolucionarias deciden tomar las armas, ya no les quedaba otro camino. Transcurridos dos años de lucha guerrillera; el Gobierno del país al ver que el movimiento revolucionario no daba síntomas de debilidad sino más bien se fortalecía, es cuando deciden junto sus adláteres burgueses con la ayuda de algunos miembros del Partido Comunista, y otros de la comandancia del FMLN, empiezan hablar de diálogo y negociación como único camino para alcanzar la “Paz”.

Artículo publicado en KaosenlaRed.

La crisis económica,

el G20, y la OTAN.

la crisis económica inunda, todos los días, los periódicos y los demás medios oficiosos del poder. Ese poder que nos bombardea día a día, no es más que el capital, saben, que se juegan la credibilidad internacional, y saben además que está en juego el modo de producción capitalista por excelencia. Esa credibilidad es precisamente la que en este momento, el mundo entero, no quiere porque eso supondría – y supone - más miseria para la humanidad.

El modo de producción capitalista esta a la deriva, al menos, eso es lo que la inmensa mayoría creímos, o ¿nos han hecho creer?. Muchos nos sentimos aliviados, por un momento, creyendo que este era el comienzo - o el preámbulo - del debacle capitalista. La crisis económica que se inicia en el corazón mismo del imperio, representante máximo del neoliberalismo económico es el verdadero responsable, ahora quieren que los países de la Unión Europea, les ayuden a salir de ella.

La reunión del G20 no es más que ampliar el antidemocrático G7. Ahora cuentan con la participación de los países que, han dado en llamar, “emergentes”. Les invitan a que se incorporen a la repartición mundial del pastel. Las economías de los países “emergentes” están en horas altas, según sus analistas económicos; por esa razón consideran que deben estar dentro del nuevo eje mundial, liderado claro está, por el imperio usamericano. Así los países emergentes participan de la pléyade de países que se dicen desarrollados, dicho de otro modo; entran al grupo de los países que optan por un capitalismo industrial “avanzado” y “moderno”, más salvaje, voraz e inhumano que ha conocido la historia de la humanidad.

Los millones de pobres que tiene Brasil, los pobres que tiene la India. Los miles de millones en China, Argentina, México etc. los nuevos pobres que se le suman a la ya millonaria cifra en Estados Unidos, si antes eran 40 millones ahora aumentará, y con creces. De esto, sin embargo, en la reunión del G20 no se habló. Se hablo de cómo fortalecer al FMI, Así lo hicieron saber en su comunicado final: “Triplicarán los recursos para el Fondo Monetario Internacional hasta 750 000 millones de dólares; se destinarán 500 000 millones para préstamos a países más afectados por la crisis y 250 000 millones para una nueva asignación de Derechos Especiales de Giro (DEG)”.

Todos sabemos a estas alturas que el FMI es uno de los responsables de la actual crisis, y, el principal culpable de la pobreza que existe en los países del Sur. La Alta Comisionada para los Derechos Humanos de la o­nU se expresaba de la siguiente manera “la política financiera no debería limitarse a los bancos, sino dedicarse a los seres humanos cuyas preocupaciones deberían estar al centro de los debates. La Cumbre del G-20 debería centrarse inmediatamente en las preocupaciones de los trabajadores y los campesinos pobres.”

Seguir leyendo en kaosenlaRed.

Crisis económica y migración.

La crisis económica agudiza la miseria en los países del Sur por culpa de esa injerencia incisiva de los países del Norte que, se han valido de un sinfín de estrategias económicas para ahogar aún más, esas economías que no dependían - ni dependen - de sí mismas para poder desarrollar las infraestructuras internas. Este parece ser el principal objetivo de los países, que se dicen desarrollados, ya se sabe que cuanto más débil, mejor se aprovecha la bestia de su presa.

La banca mundial está en crisis, el centro neurálgico del capitalismo se ha desquebrajado y ha saltado en añicos por todo el planeta. Este modo de producción ha demostrado que no es capaz, por sí solo, y, con sus “recetas económicas” de sacar a la inmensa mayoría de la población mundial, de la miseria. Es más, parece ser que, a más miseria, mejor funciona el capital. Este parecer ser también, su objetivo; cuanto más miserables y lábil se muestren las economías de los países del Sur mejor es para los del Norte ejercer “presión” sobre ellos. La bestia ya está lista y a punto para dar su último zarpazo a degüello sobre su presa.

Esta es la dinámica del capitalismo. Son ellos los responsables de que esta crisis económica golpee ya no sólo a los del Sur sino también a los países del Norte “desarrollado” esto hace que sus recetas se pongan en evidencia su incapacidad para salir del atolladero que ellos nos han metido. El capitalismo neoliberal junto con sus secuaces y sicarios del FMI nos dicen que ésta crisis puede provocar en algunos países conflictos sociales y guerras, poniendo en peligro – dicen – a la democracias.

Ahora se reúnen para tratar de salvar lo que no ha funcionado, la recuperación del sistema financiero internacional es uno de sus objetivos, y a los banqueros - nos dicen - habrá que ayudarlos porque de ellos depende su inquina e insania economía. El capitalismo no ha sido ni es capaz, como modo de producción, sacar a millones de la miseria. Quieren que este modo de producción se fortalezca y resurja otra vez para continuar con su macabro ofrecimiento de más miseria para millones de seres humanos en el planeta.

Mientras discuten ellos, cómo imponernos otra vez su modelo económico, miles de personas se ven obligados a salir de sus países a buscar una vida mejor lejos de su tierras. La migración que llega al estado español se encuentra ya no con alambrados en las fronteras, la mar también se pone en contra de los que quieren entrar en busca de una vida mejor.

La crisis ya no es sólo una crisis, es crisis en plural. Está en crisis todo lo que huele a capitalismo, todo. Y sigue siendo un cómplice permanente de las muertes de miles de niños en el mundo que ser produce por minutos. Sigue siendo cómplice de la muerte, en crisis, el capitalismo, como cuando estaba vilmente fortalecido. En el mundo mueren cada minuto, diez niños de hambre y por enfermedades que son curables. Quienes huyen de sus países, no quieren eso, se ven obligado a arriesgar sus vidas, el goteo incesante de los muertos por culpa de esa economía capitalista voraz, les empuja a salir en busca de algo mejor y se encuentran con el mar que se convierte en asesino natural e implacable con los migrantes.

Quienes huyen se encuentran con un sinfín de obstáculos por el camino, y obstáculos es lo que encuentran al llegar al destino final, y fatal. En el estado español hay una ley que impide que los migrantes entren legalmente por las fronteras. Esa ley de extranjería que fue impuesta por la extrema derecha española de Aznar, y que ahora el PSOE hace continuismo de ella y quiere endurecer todavía más. Esa ley es la que les obliga a arriesgar sus vidas. Los dos partidos españoles son los responsables directos de los cientos de muertos que arroja el mar a las costas, y son esos dos partidos los que hacen que ese goteo de cifras vaya en aumento.

Hoy las cifras nos hablan de cientos de víctimas en la mar por esa ley. Hoy, esas víctimas no han aparecido en ningún medio oficial, nadie ha ofrecido los datos que han hecho público La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA), ni un sólo medio. “Se calcula que unos 2.900 'sin papeles' podrían haber desaparecido o perdido la vida en 2008 en su intento de llegar a España a través de las rutas clandestinas. Se puede llegar incluso a los 3.000 muertos en un año”.

No estamos, sin embargo, en elecciones ni mucho menos. Por eso la migración ha dejado de ser noticia para los partidos políticos, no asustan a la población con los tan manidos discursos contra los migrantes, porque están enzarzados en tapar sus corruptelas en pueblos y ciudades.

La crisis económica golpea tanto a los ciudadanos del Norte como a los del Sur. Con mucha más fuerza a los segundos. La migración es uno de los chivos expiatorios y los que pagan con creces esta crisis del capitalismo neoliberal. Sus partidos políticos lacayos incrementan la represión contra todos los que exigen mejores condiciones de vida, pero cobija con enteco aprecio a los bancos. A los migrantes les ofrece más represión jurídica, se les expulsa o, se les invita a auto-expulsarse.

El capitalismo ya no ofrece nada para mejorar la situación de millones de seres humanos en el planeta, y, en vez de buscar alternativas económicas a ese mercado despótico, nos dicen, que de ésta crisis, el capitalismo y su sistema financiero internacional, tiene que salir reforzado, ¿para qué quieren que salga reforzado el capitalismo? para que siga causando miles de muertes por el mundo y que el mar se convierta en cómplice asesino del capital. O para que los partidos políticos ¡hipócritas! españoles, se rasguen las vestiduras cuando la muerte en el mar de cientos de migrantes, les recuerda a ellos, PP y PSOE, que son, los únicos responsables.

también en kaoenlaRed.

... y en Gara

El Salvador, el Fmln ¿y ahora qué?.

Ahora que el Fmln, partido político(que no se olvide) ha ganado las elecciones y celebrado el triunfo. Poco a poco se nos está pasando la crápula electoral a quienes lo celebramos. Ya irán apareciendo escritos - en algunos medios - sobre lo que va hacer, y de lo que se espera que haga el presidente Funes. Aparecen ya, los primeros análisis sobre el Fmln de dónde lo ubicamos en términos ideológicos y políticos de izquierda y las réplicas de quién lo dice y cómo lo dice, también. Es necesario, además, que eso se produzca; para la izquierda revolucionaria es muy importante, porque en la crítica están los posicionamientos dialécticos del presente y del futuro para seguir avanzando en lo que se espera de esta “izquierda” en el del pulgarcito de América.

No ha vuelto a ganar la derecha, en hora buena por ello. Y creo que todos los que seguimos de alguna manera la historia de El Salvador nos sentimos satisfechos, sin haber participado en ellas, de que por fin, “los pobres”, “los marginados”, “los hace lo todos, los come lo todo”, ganaran las elecciones.

Sí, ellos son los que han votado al Fmln, y eso creo, que no se debe de olvidar, porque ellos, han ofrecido lo mejor de sus familias, muchas familias han dado a sus hij@s, niet@s, ti@s etc. para construir algo parecido al socialismo, y muchos se han quedado en el camino. Si merece la pena, sin embargo, decir que ellos no lo hicieron por el triunfo de unas elecciones. Los miles de salvadoreños que dieron lo mejor de sus vidas, no lucharon por las “reformas” o “parches“ que se puedan hacer en el País, eso, tampoco se nos debe de olvidar. Ellos, dieron su vida por el socialismo, no por participar en unas elecciones burguesas y ganarlas, eso tampoco se nos tiene que olvidar a la hora de hacer un análisis del triunfo electoral del Fmln. Ellos los que empuñaron la vida por la lucha en las montañas y en la ciudades, no eligieron, luchar solo por eso. Lo hicieron porque la burguesía y los gringos no les dejaron otra opción, y es que no había otra opción posible para cambiar las estructuras de poder del País. Ellos, los que se fueron al monte, lo hicieron por el socialismo, y, no por unas elecciones. En este triunfo electoral es imperioso tenerlo en cuenta. Tenerlo en cuenta estos momentos en que el frente ya no es lo que fue, y la política pátina que se nos avecina nos lo irá mostrando.

Después de los acuerdos de paz, la gente salió a las calles gritando las mismas consignas que se han escuchado tras el triunfo electoral. Tras la firma de los acuerdos de paz también hubo fiesta. Tras la firma de los acuerdos de paz, la plazas se llenaban con gorras, camisetas rojas del Fmln igual que lo han hecho hoy después del triunfo electoral. Hace 17 años, igual que hoy, había esperanza de que las cosas cambiarían. Han pasado 17 y, el pueblo, ha vuelto a escenificar y a vivir lo que se creyó en su momento en que se viviría - después de los acuerdos de paz y terminada la guerra - una vida diferente o mejor. Tras el triunfo electoral la historia se repetí, hoy sólo falta que los ecos de cambios que suenan en el continente, suenen y con ímpetu en el país.

Si ¿estará cerca de Chávez, Fidel o Lula?. Si ¿va hacer las “reformas” que necesita el país para favorecer a los que, hasta hoy, han estado en el ostracismo político y social?. Si ¿continuará con la política de los países del Sur que, también, han sido elegidos por el pueblo?. Y si ¿formará parte del proceso que se vive en el Sur?. Todas estas preguntas pueden estar en la mente de millones de salvadoreños y de personas que vivimos y seguimos fuera, la historia de El Salvador. Es necesario aclarar a estas alturas que, la situación política, social y económica salvadoreña la tienen que resolver, los salvadoreños, y, no tienen porque mirar a otros países para copiar, o calcar lo que en ellos se está haciendo. También eso lo pueden estar pensando muchos.

Todos estamos a las expectativa de cuál va hacer su proyecto político. Hay un sinfín de preguntas, de hipótesis etc., sobre el partido del Fmln. Nadie cuestiona sin embargo, lo que ha dicho antes de las elecciones el recién elegido presidente, respecto al ALBA o ALCA, y, nadie a estas alturas se plantea que, en términos dialécticos, eso sea muy importante, significa mucho para los salvadoreñ@s, y, para quienes siguen los acontecimientos del continente latinoamericano. Estas dos opciones económicas nos perfilan, el perfil ideológico de un partido que se dice de izquierdas. Es hablando en plata, la prueba del algodón.

Quienes conocemos la historia del movimiento popular y revolucionario de El Salvador, sabemos qué planteamientos políticos e ideológicos subyacen en el ideario político del Fmln en estos tiempos en que los cambios parecen brotar en el continente. Sabemos que en estas elecciones se han ido en coalición con otros partidos políticos. Partidos que en los años noventa, se escindieron del Fmln y que para estas – elecciones - han vuelto a los brazos y al cobijo del frente. La ensaladera ideológica interna del Fmln es lo que debemos de tener en cuenta a la hora de hacer un análisis en perspectiva de futuro, y porque que no, de lucha. Si el frente fue capaz de irse en coalición y ganar estas elecciones eso fue, sin duda, gracias a la capacidad de negociación del ahora presidente Mauricio Funes.

Creo que nadie, sin embargo, cuestiona la valía humana, intelectual y política del ahora elegido Presidente del pulgarcito de América. Si creo necesario, hacer un alto en el camino y pensar, sobre todo, en lo que puede hacer o no, el nuevo gobierno. Lo que debe hacer y no el nuevo Gobierno. A estas alturas, sin embargo, merece decir ya que el país más pequeño de América latina, no es Venezuela ni Cuba, ni Ecuador, ni Bolivia etc. y muy poco puede hacer en la región para influir o no en las políticas de los países que han optado por construir el socialismo del siglo XXI, modo de producción más solidario, quizá, pero al fin al cabo es otro modo de producción que no sea copiar ni calcar lo que los gringos imponen a muchos países en el planeta. No hacer un seguidismo económico de los usamericanos es muy importante, precisamente ellos han considerado al continente su “patio trasero”. Si queremos seguir siendo eso o cambiamos a algo que sea precisamente de los salvadoreños y de seguir sintiéndonos latinoamericanos.

Nos queda esperar igual que millones de salvadoreños. Cinco años en política no son nada. No serán suficientes, sin embargo, para hacer “cambios”, “parches” o “reformas” en el país, eso, el Fmln. ¿lo sabe?. El tiempo está a favor de los pequeños decía Silvio Rodríguez en una canción precisamente hecha para la lucha de ese país, ahora eso depende mucho de quienes se consideran parte de los pequeños, si a quien se le deposita la confianza de lo que los pequeños esperan, y no se consiguen aunque sean cambios ínfimos, el tiempo a favor de los pequeños seguirá siendo un simple verso sentido para seguir cantando a la vida, y la justicia.

también KaosenlaRed

Monseñor Romero entre la esperanza y el olvido.

¿Que supone hoy en América latina recordar a Romero en sus 29 años de su martirio? No sólo se debe recordar la figura de Romero, lo que hizo y lo que dejo de hacer. La memoria de Romero es mucho más que eso, es mucho más que un recuerdo, es mucho más que escribir artículos sobre su persona. Romero es mucho más que todo eso.

Si recordar a Romero en su aniversario es sólo el 24 de marzo, creo que mal hacemos. Los pobres, del país que sea, no deben de caer en ese sentimiento de vacío que puede haber en ellos, porque no hay cura, obispo etc. que les acompañe en la denuncia, ya sabemos que por parte de la iglesia institucional no hace nada ni va hacer nada y además debemos de tener en cuenta que, ellos, que hace mucho han dejado de creer ya no en Romero, sino más bien, en lo que significa la figura del Jesús histórico. Para la iglesia institucional es mejor tenerlo clavado en la cruz y decir que fue hijo de Dios para no fijarnos en lo que hizo, porque lo que hizo, sí es historia y es profético. Lo mismo puede pasarnos con Romero, podemos hablar de él, escribir sobre él, y sobre todo, celebrar su aniversario. Pero podemos quedarnos solamente en eso y no hacer praxis lo que él hizo en sus tres años como arzobispo de san Salvador.

Romero vale la pena recordarlo por lo que hizo. Y lo que hizo fue mucho más que palabras, precisamente por lo que hizo se le asesinó y no por guardar silencio o peor aún, por no hacer nada. Todo lo contrario, a él se le asesinó porque se había convertido, desde el punto de vista de los pobres, en la esperanza, pero no una simple esperanza, no. Esa esperanza que Romero había dado a los pobres, era la esperanza de la lucha. Esperanza en que solo con la lucha se puede cambiar este sistema que él mismo llamaba caduco y viejo. Esa esperanza es la que el día 24 de Marzo, sus asesinos, pensaron que con su muerte quedaba bajo el atrio en la capilla que celebraba la misa.

El olvido supone darle la razón al sistema capitalista. Si por alguna razón el vaticano prefiere tenerlo en el olvido es precisamente porque denunció que este modo de producción capitalista ya no nos sirve para que se confíe en él. A 29 años de su muerte, el sistema capitalista está a la deriva. El vaticano sabía – y lo sabe – que el asesinato de Romero era un asesinato político. Porque fue precisamente el sistema capitalista, el que lo asesinó. Y el vaticano sabía que tarde o temprano, se consumaría el martirio de Romero, pero cual fariseos guardaron silencio, y todavía lo guardan. La preocupación del vaticano no era – ni es – la suerte de millones de pobres en el mundo. Le interesa más seguir manteniendo el status quo porque sólo así, sus componendas con el capitalismo, le pasa factura.

El olvido supone no redescubrir sus diálogos, sus escritos, sus denuncias. Ellas son las que deben de seguir vivas, y, recordarlo supone, ponerlo en contexto, sacer el texto y actualizarlo para que su figura y su denuncia no se convierta en un desdén por parte de aquellos que dicen seguidores de Romero. Si no hacemos lo que él quería que se hiciera llevamos mal el recuerdo y su aniversario. Si no se lucha por transformar este mundo cada vez más injusto, de nada sirve su recuerdo y su aniversario. Recordarlo hoy supone precisamente luchar, seguir en la brega por transformar las pequeñas cosas que tenemos en nuestro entorno, pero no cualquier cosa sino todo aquello que nos signifiqué injusticia. La migración en el Norte. La pobreza en el sur y ahora el norte.

En conclusión de qué sirve escribir, hablar, escuchar sus homilías ahora. Y recordar su figura profética ahora, si nos quedamos con los brazos cruzados. Y como Romero lo dijo en su día, que podemos aplicarlo al contexto latinoamericano, ahora que gobiernos progresistas están haciendo presencia colectiva en el poder. Decir aquello que él le dijo a la burguesía salvadoreña, a los gringos, cuando quisieron poner parches en el sistema represivo, cambiando una dictadura militar, por un gobierno demócrata y pátina, “ de nada sirven la reformas si van teñidas con tanta sangre” esto ahora en el Salvador, tiene que estar presente con el nuevo gobierno.

Porque hoy por hoy, y en su aniversario de su asesinato, entre la esperanza y el olvido sigue estando el debate. En ellos están dos líneas de trabajo, uno la esperanza a la lucha para cambiar el sistema. Y con el olvido somos cómplices de las mil y una injusticia que se cometen a diario allí donde estés, en cualquier parte del planeta. La memoria de Romero es de lucha, y, no debemos de permitir que ni el vaticano, ni los que se dicen de izquierdas nos quiten la esencia de Romero, que no es más que, la lucha por la liberación de un pueblo que sufre, pero que lucha, precisamente por eso, por su liberación, y eso guste o no, es hacer teología de la liberación como lo hizo Monseñor.

también en Kaosenlared

Monseñor Romero, Mártir de América.

Monseñor Romero.

Se van a cumplir 29 años del asesinato de Monseñor Romero, el asesinato fue obra de un francotirador, y, fue financiado por la burguesía salvadoreña y los norteamericanos. Decir esto es fácil explicarlo es un poco complicado, pero lo intentaré. Muchas veces se me ha criticado porque soy claro al señalarlos como responsables “in-directos” del magnicidio. Mi explicación es sencilla, se dice que fueron los escuadrones de la muerte los que terminaron con la vida de monseñor Romero. Quien ordenó que lo asesinaran fue precisamente el fundador de ARENA, el partido de la extrema derecha que acaba de perder las elecciones en el salvador, sí, en él recae la responsabilidad del asesinato de Romero. Empero no solamente eso, sino que también es uno de fundadores de los escuadrones de la muerte en el país, que además, eran – ¿y son? - financiados por los gringos. La responsabilidad de Roberto D’buisson aparece también en el informe de la comisión de la verdad que se creó a raíz de los acuerdos de paz, firmados por el Gobierno y el FMLN.

Pero ¿qué le llevo a la burguesía salvadoreña, y a los gringos querer acabar con la vida del arzobispo Romero? Monseñor Romero fue nombrado arzobispo de San Salvador en febrero de 1977, él era un obispo conservador, amigo de la burguesía, cercano – y mucho – a los planteamientos teológicos del opus dei, en otras palabras un era cura tradicional. Su nombramiento se debió a que él era amigos de la oligarquía del país.

Un mes después de su nombramiento acontece un hecho trágico para él, que, como persona y obispo, le afectará, y mucho. El 12 de Marzo de 1977 es asesinado el Jesuita Rutilio Grande, con él asesinan también a un niño y a un anciano de la comunidad. Los hechos ocurren en una emboscada cuando se dirigían a la parroquia del pueblo donde Rutilio trabajaba. Sacerdotes que acudieron con Monseñor Romero al pueblo para acompañar a familiares de las víctimas y al Padre Rutilio comentan, que, cuando iban en procesión hacia la iglesia; campesinos, sacerdotes, monjas, catequistas etc. son rodeados por el ejército y a punta de fusiles, les dicen que no van a pasar. Todos, se quedaron sin saber qué hacer, quietos. En ese momento se oyó una voz de entre los curas que dijo “sigamos adelante, que no nos van hacer nada”, era Monseñor Romero el que hablaba. Rutilio Grande fue un amigo de Romero, que a pesar de sus diferencias ideológicas, coincidían en el fondo, pero no en la práctica sobre el deber de la iglesia con respecto a la evangelización, alfabetización y de la concientización que lo campesinos debían de tomar para cambiar las estructuras injustas del país. Si bien Rutilio era más cercana a la teología de la liberación, Romero, prefería tener sus reservas con dicha teología y seguir con sus círculos de estudio sobre la Biblia con las familias de la clase dominante del país.

Es a partir de la muerte de Rutilio Grande que Romero empieza a hacer una reflexión teológica diferente. Hace su aparición en sus argumentos teológicos y sin proponérselo, la teología de la liberación. De esa manera comienza en sus homilías a denunciar las torturas, los asesinatos, las desapariciones. Cambia de escenario, ya no va a los barrios ricos. Va donde la gente más sencilla, la más pobre. Se solidariza con ellos. Se confunde con ellos, participa de sus fiestas, camina en veredas, visitas chabolas, vive la experiencia de los marginados. Comparte las vicisitudes de los pobres con la monjas que trabajaban en los barrios pobres de la capital, en los suburbios etc. Escucha a los campesinos, y a sus organizaciones populares. Y en ese con-partir con su pueblo. En ese escuchar a su pueblo. En ese con-vivir con su pueblo…, él y sin que lo pretenda, lleva a la praxis la teología de la liberación. Romero da un giro de 360 grados y la burguesía empieza a distanciarse de él, le insultan, le calumnian y le endilgan toda clase de epítetos. Mientras los escuadrones de la muerte incrementan la represión, ya no sólo con el pueblo organizado, también con la Iglesia, asesinan a catequistas. En tres años, mataron a seis curas y tres religiosas gringas.

seguir leyendo en Kaos en la Red.

El mes de Marzo, mes de Monseñor Romero y Rutilio Grande

Y el triunfo popular.

Monseñor Romero, mártir de América latina, tu lucha sigue latiendo en cada paso que da el pueblo del continente, pero en especial, y perdonen, la pedantería, los pobres de tu pulgarcito de América. No es fácil escribir en este mes Marzo sobre la persona de Romero y Rutilio, y como emocionalmente no es fácil permítame que me "invente" unas cuantas palabras sobre las elecciones y el triunfo de la izquierda con el recuerdo obligado de estos dos mártires.

En este mes no sólo quisieron acabar con la muerte física de los dos. Intentaron por todos los medios - que dispone la burguesía - acabaran con lo que ellos le enseñaron al pueblo salvadoreño a tener dignidad, y que bregando se conseguían sus objetivos, y que la esperanza tiene que estar puesta en el triunfo popular. Esos cambio ahora son - y eran - sinónimos de Romero y Rutilio, y la entrega a esa lucha ahora están dando sus frutos.

Monseñor Romero fue asesinado oficiando una misa, los sicarios pagados por la derecha y los gringos acabaron con solo un disparo en el corazón un 24 de Marzo de 1980. También lo hicieron tres años antes el 12 de este mismo con Rutilio Grande un niño y un anciano, fueron unos de los primeros mártires de El Salvador. El único delito que cometió Rutilio fue el de enseñar a leer a los campesinos y hacer que ellos, tomaran conciencia de clase con la teología de la liberación como otro instrumento válido de análisis a tanta injusticia que cometía - y comente - la derecha y los campesinos tomaron conciencia y a partir de allí, lucharon por un mundo más justo.

Aquí estoy sentado frente a esta pantalla discutiendo con mis ganas de escribir y las emociones, puede más, sin embargo, la segunda que también me invita a escribir y lanzo estas palabras, precisamente esta noche cuando se avecina el cambio a algo parecido por lo que ustedes dos, Romero y Rutilio, dieron sus vidas.

Quedan y quedarán muchas cosas por hacer. Será difícil, el imperio al que ustedes denunciaron - y señalaron - como una de las principal causa de tanta injusticia, no sólo en el salvador, porque a estas alturas de la historia, hoy todos sabemos que el imperialismo yanqui sigue haciendo lo que le da la gana en cualquier parte del planeta. Y vosotros Rutilio y Romero estuvieron ahí, acompañando desde la teología pastoral de la liberación a los movimientos populares que el pueblo había creado para hacer realidad el triunfo y convertirlo en un hito histórico en el continente, no fue fácil pero por fin lo han conseguido por otros medios.

Esta noche muchos, millones de salvadoreños esperan que el cambio, por fin, llegue. Aunque llegue despacio, lento pero que llegue seguro, esperan eso sí, que el imperio no vuelva a meter sus garras después de que la inmensa mayoría del continente y ahora del pulgarcito de América hablen con la democracia aunque burguesa, pero, que hablen. Y estoy seguro de que lo harán, y saldrán entonces los niños a las calles, las madres a las calles, los obreros, los campesinos, y celebrarán el triunfo, este pequeño pero significativo triunfo, lo celebrarán con el recuerdo de Rutilio y Romero en sus gritos de triunfo popular.

¿Ganará la justicia social esta noche?, ¿Ganará la equidad, la sororidad y la solidaridad esta noche?... de una cosa estoy seguro, esta noche…, a la madrugada, ganará la memoria de los miles de desaparecidos, de los miles de asesinados y volverán; con los cantos de los pobres. Con el canto volverán a recorrer las calles, la veredas, valles, montañas donde ellos los indios, mestizos, campesinos, obreros, estudiantes, amas de casa, anduvieron y sembraron lo que hoy, otros recogen. Con ellos, y también estoy seguro, habrá una amalgama de ciudadanos pequeños burgueses, pero estarán allí, cantando el recuerdo de los que dieron la vida por algo mejor. Cantarán por la memoria de los miles de anónimos y mártires que entregaron su juventud por esa utopía solidaria que hoy llamamos en América latina, socialismos del siglo XXI.

Monseñor Romero, Rutilio Grande, en este mes y a tantos años de vuestro sacrificio, el triunfo popular en el pulgarcito de América también es vuestro. A vosotros millones de anónimos y solidarios mártires les acompañamos. Otros miles lo harán – lo haremos - desde el exilio, y escribiremos, cantaremos, y gritaremos también por el ahora triunfo popular. Pero sin perder nunca la mirada porque ella tiene que estar puesta en el futuro. Porque si empezamos ganando sabemos que la derecha todavía tiene a sus escuadrones de la muerte, y, como bien sabemos a la burguesía, le cuesta reconocer sus derrotas. Su revanchismo le llevará a despertar a esas bestias durmientes que esperan a que les suene el despertador que yace en alguna alcoba de la CIA para hacer lo que ellos saben hacer, atemorizar a la población.

Sin embargo y a pesar de todo, estoy seguro, seguiremos construyendo lo que empezamos hoy, y se hará porque Monseñor Romero y Rutilio Grande viven en nuestros luchas y triunfos, siempre han estado ahí, y ahora más que nunca vuestra memoria vale la pena tenerla en cuenta. Por los miles de anónimos que dieron su vida por construir algo distinto al capital, y por el recuerdo necesario y solidario de Romero y Rutilio, para vosotros el triunfo. Monseñor Romero y Rutilio Grande mártires de América latina.

publicado en Kaos en la Red